西藏 - 後藏 7

班禪新宮 Gyantse Kumbum
西藏佛教領袖班禪宮殿之一，位于市西南，又名德慶格桑頗章。1954年由國家撥款興建，是班禪大師安寢的夏宮。
新宮有三道門，第一道門前簷有四根八角朱漆大柱抵頂，門殿浮雕著凶悍不馴的野獸、騰躍欲飛的蟠龍和各種花卉圖案門壁兩側。彩繪著卷雲、猛虎、長龍、人物和佛教故事壁畫。筆法細膩，形神俱肖。過了第一道門便是一條幽深小徑，紅瑩碎石鋪路，白石玉塊鑲花。第二道門是一個前庭四合院，邁進四合院，進人第三道門，便可觀賞那建築雄渾、富麗堂皇、莊嚴肅穆的宮殿了。
宮內放置了很多西藏歷史文物及藝術精品，尤以一幅《八思巴會見忽必烈》的壁畫，最為精美。

西藏 - 後藏 6

日喀則 Xigaze
日喀则地处西藏南部，位于雅鲁藏布江和年楚河的交汇处，是目前西藏的第二大城市。这座昔日的后藏首府海拔高达3800米，是当年后藏的政教中心，也是历代班禅的驻锡之地。美丽旖旎的自然风光，独具特色的后藏生活，使得日喀则被誉为“最如意美好的庄园”。
日喀则地区以拥有世界第一高峰——珠穆朗玛峰为骄傲，人们千里迢迢来到这里，为了一睹“地球第三极”的伟岸，心怀壮志的人们在此渴望实现人类挑战极限的梦想。

歷代班禪靈塔駐地 - 扎什倫布寺Tashilhunpo Monastery
扎什倫布寺是西藏黃教六大名寺之一，也是曆世班禪額爾德尼的主寺規模宏大，屬全國重點文物保護單位。寺內有世界上最大的強巴銅佛以及1989年底建成的五世至九世班禪合葬靈塔，吸引了眾多旅遊者。
在日喀則市西面的尼瑪山南坡上，建築面積達30萬平方米，大小金頂14座，扎倉4個，靈塔殿、大小經堂等56座，是後藏最大的寺院，也是黃教六大寺院之一。扎什倫布寺始建於1447年9月。1446年，宗喀巴的第八弟子、一世達賴根敦珠巴為紀念去世的經師希饒僧格，聘請西藏、尼泊爾工匠在日喀則精製了一尊2.7米高的釋迦牟尼鍍金銅像。為安放此像，根敦珠巴在帕竹政權的資助下，於西元1447年9月開始動工修建寺院，歷時12年將所造之像置於該寺淨室內。開始寺院定名為"崗堅典培"，意為雪域興佛寺。後來根敦珠巴將其更名為"扎什倫布巴吉德經欽卻唐皆南巴傑娃林"，意為吉祥宏固資豐福聚殊勝諸方州，簡稱"扎什倫布寺"，取"吉祥須彌"之意。據史書記載，根敦珠巴是後藏薩迦人，也是第一個把黃教傳到後藏的人。後來在建立達賴活佛轉世系統時，他被格魯派追認為第一世達賴。西元1600年，四世班禪羅桑曲結受扎什倫布寺之邀，擔任了該寺的16任法台。自此，扎什倫布寺成為歷代班禪額爾德尼的駐錫地。
扎什倫布寺法事活動
【措欽大殿 (大經堂)】 位於全寺的中心地帶，面闊九間，進深七間，有四十八根柱子，是全寺最為古老的建築之一。始建於1447年，至1459年落成，可容僧?3800人。正中為釋迦牟尼佛殿，供奉著釋迦牟尼鍍金佛像。
【甲納拉康】 意為漢佛堂，這在西藏其他寺院是沒有的。它位於四世班禪靈塔殿西側，是七世班禪丹必尼瑪在乾隆年間所建。殿內專設一室供奉乾隆皇帝畫像原作，像前有一"道光皇帝萬歲萬歲萬萬歲"的牌位。漢佛堂內的偏殿是清朝駐藏大臣同班禪會晤時的客廳。據說過去每逢皇帝傳下聖旨，便由駐藏大臣在此佛堂宣讀，班禪接旨後，再同駐藏大臣到會晤廳?談。在陳列廳還珍藏著清朝皇室賜給曆世班禪的金冊金印、玉冊玉印等無價之寶，以及各種禮品，如隋唐時期的古佛、唐朝的9尊青銅佛像、元朝的赤身女度母像、明朝的永樂古瓷，以及罕見的貝葉經、玉石如意、元明織品等等。
【強巴佛殿】 是扎寺最為著名的佛殿，殿內供奉著世界上最大的銅佛�強巴佛。據記載，該殿是由九世班禪曲吉尼瑪於1904年親自主持建造的，計用工匠110人，耗時兩年，工程花費極大，僅黃金就用了八千多兩。強巴佛殿建築面積862平方米，殿高約30米。整個大殿分為蓮花殿、胸部殿、面部殿和冠部殿五層，每層頂角各臥雄獅一尊。從大殿攀登到頂層，共有木梯105階。佛殿全部用方石壘砌而成。強巴佛就在這宏大的殿內結跏跌坐坐在3.8米高的蓮花基座上，高26.2米，肩寬11.5米，耳長2.2米，僅眉宇間鑲飾的大小鑽石就有32顆，珍珠、琥珀、珊瑚、松耳石有1400多顆，其他珍貴裝飾品更是難計其數。如此巨大的銅鑄佛像，絕無絲毫粗糙之處，豐滿的佛體、倍感細膩的肌膚都顯示出無比精湛的工藝。這尊世上最大的銅佛，所披袈裟也是最大的。據史書記載，強巴銅佛曾更換過兩次袈裟，第一次是1904年，第二次是1957年。1985年，扎什倫布寺舉行了第三次更換袈裟的隆重儀式。
【展佛台】 位於扎什倫布寺最東頭，是由一世達賴根敦珠巴創建，至今已有500多年的歷史。
【曲康夏】 是四世班禪靈塔殿，建成於1666年，是扎什倫布寺最早的靈塔殿。靈塔高約11米，塔身以銀皮包裹，遍身珠寶鑲嵌，雕飾華麗，造型生動。建造該靈塔共用去黃金2700兩、白銀33000兩、銅39000公斤、綢緞9000多尺，各種珍珠寶石不計其數。靈塔殿頂為重簷歇山鎏金瓦頂，陽光下光燦耀人，極為宏偉壯麗。四世班禪靈塔，後移置於五世班禪靈塔殿內。
【班禪東陵扎什南捷】 該殿是五至九世班禪合葬靈塔祀殿。文革期間五至九世班禪靈塔遭到嚴重破壞，無法一一恢復。1982年，十世班禪額爾德尼·確吉堅贊請示中央修一座合葬靈塔祀殿，中央很快予以批准，並撥款780萬元及黃金108.85公斤、白銀1000公斤、水銀665公斤、紫銅皮5638公斤、木材1099立方米、鋼材11.8噸，水泥1105.67噸、石料71782塊。此外，西藏自治區、日喀則地區、扎什倫布寺及十世班禪大師本人為修建靈塔贈送了相當數量的珍珠、寶石、翡翠、白銀等，各地信徒更是踴躍捐贈錢物。靈塔祀殿從1984年4月開工，1988年12月竣工，共歷時4年8個月。
【釋頌南捷】 即十世班禪靈塔殿。十世班禪大師在完成合葬五世至九世班禪的遺骨後，悄然圓寂在自己的駐錫地;扎什倫布寺。1989年1月30日，國務院總理李鵬簽署了"在日喀則扎什倫布寺修建第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊靈塔和祀殿的決定"。1990年9月20日，靈塔祀殿正式奠基動工，歷時3年，於1993年8月峻工。釋頌南捷大殿總面積為1933平方米，高度為35.25米。大殿主體為鋼筋水泥框架，用花崗石砌成，殿牆厚度達1.83米，能防禦八級地震。整個建築以西藏古代寺院建築風格為主，採用現代工藝和古代風格相結合的方式建築。這是50年代以來，國家投資最多、建築規模最大的一座寺院靈塔。為此，國家撥專款6404萬元，黃金614公斤，白銀275.22公斤以及其他許多建築用料。十世班禪大師靈塔面積為253平方米，塔身高11.55米，以金皮包裹，遍鑲珠寶。共用寶石868個，珠寶24種6794顆，還有大隕石1個、金制護身符13個，琥珀445個。
歷經近五個多世紀風雨的扎什倫布寺，依然以它恢宏的氣勢、絢麗的色彩、神聖而莊嚴的殿宇聳立於尼瑪山上。甘丹寺是自黃教創世以來建立最早的黃教大寺，而扎什倫布寺在後來的發展中，無論從教理、教規、寺院經濟及規模，還是以名人高僧倍出，終成為歷代班禪的駐錫地來講，它都當之無愧地成為藏傳佛教六大寺的首寺。

西藏 - 後藏 5

江孜
從日喀則南行去亞東口岸，途經年楚河谷地的重鎮江孜，是南通亞東去印度的必經之地。江孜的白居寺及其"十萬佛塔"、宗山城堡和抗英炮臺是著名的旅遊景點。

宗山抗英遺址 Gyantse Fort
遺址聳立在江孜古城中央的懸崖峭壁上。１９０４年，英帝國主義侵略軍６００人佔領崗巴宗，同時從亞東向北入侵江孜，在宗山受到江孜軍民的拼死抵抗。江孜人民在宗山上築起炮臺，用土炮、土槍、"古朵"、刀劍、梭標和弓箭與入侵之敵展開了英勇的血戰，戰鬥持續了８個月之久。
１９０４年５月上旬的一個晚上，千余軍民偷襲英軍將其全殲。６月，英軍派來了援軍，用大炮狂轟宗山炮台，堡壘中的火藥庫為英軍炮火擊中爆炸。江孜軍民在最後關頭，仍用石頭拼死抵抗，堅持了３天３夜。最後所有勇士寧死不屈跳崖殉國，寫下了光輝而悲壯的篇章。宗山上至今還保留著當年抗英的炮臺。宗山還是西藏舊政府江孜宗所在地，清朝乾隆年間大臣巡邊的四塊石碑仍保存完好，有十分重要的文物價值。

帕拉莊園
帕拉原是不丹一個部落的酋長，因不丹內亂遷到西藏，並取得西藏地方政府官銜。隨著帕拉家族權勢的增大，帕拉莊園的規模日益擴展。1904年，英侵略軍焚毀了原在江孜附近江嘎村的帕拉莊園。抗英戰爭結束後，帕拉莊園遷到班久倫布村，歷經數十年其家族勢力不斷擴大。
帕拉莊園主旺久當過林布寺小喇嘛，還俗後主持莊園的日常事務。他整頓莊園經濟，擴充莊園規模，加強對農奴的統治，到西藏民主改革前，帕拉擁有小莊園22個，占有土地8600多克(面積丈量單位)、牧場6個、總牲畜14250余頭(只)，占有朗生(農奴)2440余人。1959年，帕拉旺久參與叛亂並外逃，其莊園理應全部沒收，當時的江孜分工委考慮到帕拉莊園系西藏十二大莊園之一，具有特殊意義，對其進行了妥善的保護。隨後，縣委、縣府對其進行了多次維修。帕拉莊園是如今唯一保存完好的舊西藏貴族莊園。
帕拉莊園現存房屋57間，主體建築為3層樓房，設有經堂、會客廳、臥室，還有玩麻將的專用大廳。房內雕梁畫棟，富麗堂皇。經堂陳設考究，經書、佛龕保存完好；臥室之中，金銀玉器琳琅滿目；還有帕拉貴族當年遺留下來的名貴食品、餐具、進口酒、進口白醋、珍貴裘皮服飾，極盡奢華之能事，清晰地再現了帕拉貴族當年驕奢的生活。
主體大樓中，陳列著皮鞭、腳鐐等刑具，莊園中還保存著舊時的監獄，這是西藏貴族統治農奴的工具。至今仍保持原貌的朗生院13間，其朗生住房，擁擠、低矮、陰暗，形同牢籠，與貴族的豪華住宅形成鮮明對比。

西藏 - 後藏 4

白居寺 Pelkor Chode Monastery
白居寺位于江孜縣城東北隅，距日喀則市東約100多公里。藏語簡稱“班廓德慶”，意為“吉祥輪大樂寺”。白居寺始建于明宣宗宣德二年(1427年)，歷時10年竣工, 至今依保存完好，五百多年歷史的主殿放置了花、白、黃三教不同風格的塑像。。
白居寺是在西藏各教派分庭抗禮，勢均力敵的情況下建立的。因此它能聚薩迦、格魯、布敦等各派和平共存于一寺。每個教派在此寺內都擁有五六個“扎倉”（殿堂），因而在西藏佛教史上有特殊的地位和影響。
白居寺是一座塔寺結合的典型的藏傳佛教寺院建築，寺中有塔、塔中有寺，寺塔天然渾成，相得益彰，它的建築充分代表了十三世紀末至十五世紀中葉後藏地區寺院建築的典型樣式，也是其中唯一一座寺塔都完整保存，具有紀念碑性質的大型建築群。
白居寺被稱為西藏塔王。這座寺廟以它巧妙利用地形地貌的建築布局、擁有宏偉別致的“十萬佛塔”和對西藏佛教各教派兼容並蓄的氣度為人仰慕，同時還以獨具風貌的建築、雕塑、壁畫藝術而享有盛名。
白居寺主寺共3層，主體建築為錯欽大殿，殿門已油漆一新，並安裝了電燈。大殿正中窗下挂滿了民國初期杭州都錦生織造的彩色織錦羅漢“唐卡”，後殿“覺康”內金酥油燈照耀著殿堂，“文革”中被砸的銅釋加牟尼像已經修複，供奉在大殿的正中。
大殿二層的東西配殿，為聞名西藏的泥塑羅漢堂，供奉著文殊菩薩和泥塑羅漢共二十多尊，形象逼真，造型神態各異，為明代泥塑羅漢的藝術珍品。寺廟里的藏戲大袍、藏戲服裝都是用明清時代內地出產的緙絲、刺繡、織錦等絲織品縫制的，具有很高的歷史和藝術價值，約有100多件。
白居寺主殿旁的菩提塔更為吸引，九層佛塔有多達七十七間小殿，每層均有記下佛教建教過程的壁畫，每個小殿更放有大大小小的佛像，總數合共十萬餘個，因而又有十萬佛塔美譽！